Les tensions liées au Proche-Orient ont eu comme conséquence un accroissement de conflits entre les communautés musulmanes et juives de par le monde. Les peurs qui s’amplifient sont mauvaises conseillères. Certains vont plus loin dans leur analyse de la situation et accusent les religions monothéistes elles-mêmes d’être conflictuelles par essence. En d’autres termes, le retour à la laïcité résoudra tous les problèmes. C’est la solution … Continua a leggere Verse et controverse. Dialogue et tension »

Les rencontres de dialogue inter religieux se multiplient. On ne peut que s’en réjouir. En Europe ce dialogue se fourvoie souvent dans des discussions de complaisance. Les formules de politesse se multiplient sans que le dialogue gagne en profondeur. Les photos de groupes de dialogue sont très recherchées et, même s’il faut payer cher les interlocuteurs, on est prêt à faire des sacrifices pour montrer … Continua a leggere La Kippa, la barrette e le turban »

Dans le dialogue inter religieux Marie tient peu de place, il faut l’avouer. Si les musulmans respectent la mère d’Issa, il n’en est pas toujours ainsi de la part des Juifs. Curieusement, la communauté judéo-chrétienne de Jérusalem, par souci de respect des frères aînés, répète qu’il est impossible de traduire en hébreu l’expression Marie, mère de Dieu, sans provoquer leur indignation. Di Frédéric Manns

En Terre Sainte l’Eglise latine est composée essentiellement de trois groupes: la communauté de chrétiens arabes, la qehila d’expression hébraïque et la communauté internationale. Ces trois groupes cohabitent tant bien que mal, bien que chaque groupe réagisse à sa façon devant les événements politiques. Di Frédéric Manns, Président de la Commission de dialogue interreligieux de la Custodie de Terre Sainte

Giovanni XXIII, Pacem in terris (1963) “Non si deve mai confondere l’errore coll’errante, anche quando si tratta di errore o di conoscenza inadeguata della verità in campo morale e religioso” (n. 83).. A cura di Don Antonio Contri

Dopo il Vaticano II si confrontano una corrente ecclesiale orientata all’affermazione dell’identità e annuncio, e un’altra che fa leva sul dialogo e accoglienza, o, semplificando alquanto, una corrente conservatrice (di destra) e un’altra progressista (di sinistra). Di Don Antonio Contri

Ci sarà senz’altro chi mi classificherà fra i nonni brontoloni, ma non posso tacere sul fatto che alcuni cattolici, sempre più numerosi, risolvono con le dolcezze del sentimentalismo questioni attinenti alla ragione e alla fede. Si noti che io sono un “tifoso” del principio scolastico che esorta: “distingue semper” ! Di Don Antonio Contri

Ritengo utile proporre alcune considerazioni su quel tipo di dialogo inter-religioso che si esercita ad ogni costo, contro l’evidenza della prassi, contro il dovere di difendere il gregge cristiano dai lupi più o meno paludati e impellicciati. Un dialogo insomma che da mezzo è diventato fine, abbondantemente oltrepassando i limiti fissati dall’ultimo Concilio. Quindi certi risvolti dell’articolo “Perché siamo ancora al ‘Mamma li turchi !’ … Continua a leggere Alcuni limiti del dialogo inter-religioso »

Documenti Concilio Vaticano II (Lumen gentium, Ad gentes, Nostra aetate) Enciclica Redemptoris missio (7-XII-1990) CTI, Il Cristianesimo e le Religioni (30-IX-1996) CDF, Dominus Iesus (6-VIII-2000) CDF, Notificazione sul caso Dupuis (26-II-2001) Sei punti 1) La Rivelazione cristiana è piena e definitiva I testi ispirati da Dio sono solo quelli della Bibbia ebraico-cristiana. 2) Unità dell’azione salvifica del Verbo e dello Spirito L’intervento del Dio trinitario … Continua a leggere Dialogo Cristianesimo – religioni »